「我父亲老是说道，要依〈道〉的方式生活，道德经第十章说的是」
谁能使灵魂与真道合一，毫无离隙呢谁能使血气变得柔顺，像婴儿一样呢谁能洗净内心的杂念，透亮如明镜呢ai民掌权，谁能捨己顺道、无为而治呢运用心智，谁能因应天意、如雌随雄呢明白通达，谁能超越人智、摆脱知识呢那创造并养育这个世界的，他创造养育并不强行佔有，
他无所不为却不自恃其能，他是万物之主而不任意宰制。
这真是深不可测的恩德啊
慧心问
「那麼精神形t配合，持守住道，能够不离开吗」y明子说
「不能够，一定会离开的。」慧心问
「随顺气息以追求柔和，能够像婴儿一样吗」y明子说
「人不断在变，怎麼能够永远像婴儿一样。」慧心问
「涤除杂念而深入观照，能够没有瑕疵吗」y明子说
「每一个人都有情慾，怎能没有瑕疵。」慧心问
「ai护人民与治理国家，能够无所作为吗」y明子说
「当然要有所作为。」慧心问
「天赋的感官在接触外物时，能够安静保守吗」y明子说
「自然不能保守安静。」慧心问
「明白各种状况之后，能够不用智巧吗」y明子说
「怎样智巧」慧心说
「智巧就是不要离开〈道〉的原则，无论你想去那裡，无论你变成怎样，无论你有没有瑕疵，无论你有没有作为，无论你静还是动，都不要离〈道〉太远，不然你就脱离轨道了。」y明子说
「轨道是什麼」慧心说
「轨道就是要认识自己，不要胡作非为。人不能离不开道，所以要思考，德就是顺其自然。」
他们离开了凉亭了，到了坤宅，慧心进门去了。y明子忽说
「我知道你们是皇上派来的，来观察道家圣地。」慧心不惊讶，没有回答他。y明子又说
「你要小心一个人。」慧心说
「谁是你吗」y明子又说
「是我们的刑师，申不多。」慧心说
「申不多」y明子说
「明天你见到他就知道了。」y明子转身离开喃喃自语的说
「申不多」y明子说
「生长万物，养育万物。生养万物而不据为己有，作育万物而不仗恃己力，引导万物而不加以控制，这就是神奇的德。」
在另一处，小明子寻周问
「你有情慾吗」寻周说
「谁会没有情慾」
「你跟nv人睡过吗」寻周说
「哈哈」
「哈哈是什麼意思」寻周说
「小姑娘不能问人家这种事情。」
「为什麼不能问」寻周说
「因为你入世未深，这种事情是最可怕的。」
「你是君子。」寻周说
「我还没有和nv人睡过。」
「骗人。」寻周说
「好姑娘，你就别问这麼多了。」
「好放过你。」
道德经第十一说的是
叁十根辐条集中在车轴穿过的圆木上，圆木有空的地方，
才对车有用处可行走。揉合黏土製成器皿，上面有空的地方，才有器皿的用处能容纳。为房屋安窗户，窗户有空的地方，才对房屋有用处取光亮。〈有〉形者对人们有利益，是由於〈无〉形者的功用啊。
小明子又问
「你有ai人吗」寻周说
「你猜。」
「如果你有ai人，我就〈无〉机会了，如果你没有ai人，我就〈有〉机会了。」寻周不语。
「有与无，你分别的出入吗」寻周说
「〈有〉带给人便利，〈无〉发挥了它的作用。」
「我的意思是说，我ai你。」寻周说
「小姑娘啊小姑娘啊我也ai你。」
「我是认真的，寻周我ai你。」寻周不语。小明子小心问
「你有没有ai人」寻周说
「我没有。」
「你真的没和人睡过」寻周说
「那你和男人睡过吗」
「我不是风尘nv子」寻周说
「小心风尘nv子也是人。」
「没有大姑娘看上你吗」寻周说
「有啊就是你。」
「你别胡说。」完，转身离去，忽转过头说
「向我父亲提亲，我等你。」
註：大家好。本人识字不多，如有错字请多多包含。在这裡要感谢popo的写作平台，和友情连结各站的发表平台。