因为在齐默话语里的意思，远在公元前一千五百多年的商王太甲，已经不仅是商代一位著名的王，一位天下共主了。而且还有可能是一位修真之人，是一位梦想得道成仙的上古方士
这实在是有些令人匪夷所思给他们再多几个胆子，他们也难以相信
可是，又因为这个结论出自齐默之口，又让他们不得不将信将疑起来。
因为这一路，齐默让大家匪夷所思的事情，也真是太多了而直到现在，齐默都是完全正确，并没有出任何纰漏
大家就这样，你看看我，我看看你，都想从对方的眼里看到点儿什么。
有的人又转头看了看远处被郗钰牵着，玩得甚是开心的小女孩。
这位叫做姬姜，小名又叫做怜儿，其实已经不算是人的小女孩，难道真的就是齐默所说的，那位商代第四王太甲的曾孙女
而这位曾孙女，真的就是被她的曾祖父商王太甲，残忍地做为人牲，一直囚禁于此
这实在是令人难以置信
就这样过了半晌之后，郗教授和周领队又仿佛都想到了什么，两人互看了一眼，又转过头来，忍不住向齐默问道：
齐默，我记得你说过，怜儿姓姬那怎么会是商王的嫡曾孙女
听了两位领队老师的问题，齐默并没有感到意外，似乎是早就有答案一般，十分淡然地回答道：
这个并不奇怪神话里传说，商族是黄帝族的后裔，曾辅佐大禹治水有功，封于商地，所以才有了后来的商族。相传上古有娀氏女子简狄在河边洗澡，看见一只黑色的大鸟蛋，因出于好奇，便把蛋吞了下去，结果便未婚而孕，生下了商族的始祖契。这个传说既说明了商为什么以鸟作为图腾，也说明当时的母系氏族社会，人们知母不知父的社会普遍现象。
说道这里，齐默停了下来，看了大家一眼，才又继续解释说：
商族从契开始，到开国的商汤，共历经了十四代。在此期间，商族经过了八次迁徙，到商汤时才真正立国，并建都于亳。而姬姓本来就是十分古老的姓氏，也是王姓之一那个时候，嫡出的女孩跟着母姓，也是完全有可能的
听了齐默的确能自圆其说的解释，大家终于再也找不到理由反驳了。
一行人已经不知道，自己应该是庆幸，还是应该担忧
因为大家这一趟出来，不仅原有的三观被齐默弄了个稀碎。到现在，连自己熟知并信以为真的历史，也被齐默这个小怪物，以暴力手段生生拆卸成七零八落
一行人已经完全不知道，回去之后，自己应该怎么生活，又该怎么工作了
就在大家都还没有回过神来的时候，齐默又终于开口了：
郗教授，周领队还有一件事情，直到现在我也没有想明白
把神思不属的考古队员们，重新拉回了掘古墓的宏伟大业之中
听了齐默的话，两位领队老师也终于回过神来，不禁大感兴趣地问道：
哦齐默，什么事
似乎有问题能够难住齐默，这才是符合正常逻辑的事，也是两位领队老师乐于见到的，这样显得齐默不那么怪物，也显得大伙儿不那么被颠覆
走到这里，已经确凿无疑了，这里就是六道轮回可是，这座古墓成型的年代如果真是商王太甲时期的话，又哪来的六道轮回呢那个时候，佛陀的在世身根本还没有出生佛教的创世人悉达多乔达摩，大约生活在公元前一千年左右，而商王太甲还要早上五百年时间。
齐默有些碎碎念地说道：
而佛教真正传入中国，虽然确切的年代尚无定论，但再早也早不过秦汉时代最广泛的说法是东汉永平十年，汉明帝派遣使者至西域，迎请迦叶摩腾竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立白马寺，并传译佛典四十二章经，才算是最正式的在华传教
齐默说完，不禁有些挠起头皮来，似乎自己也已经陷入了思维的误区，最灵光的脑瓜也开始不够用了
听了齐默碎碎叨叨的问题，一众人也感到自己的脑力更不够用了这还真是一波未平一波又起啊
齐默，你是说，这个地方，是什么地方
周领队没有齐默想得那么深远，问起眼前最为关心的问题来。
齐默终于回过神来，停止了毫无意义的自我折磨，十分肯定地回答说：
这个地方当然是畜生道
畜生道真的有畜生道
听了齐默的话，周领队又转头看了看广场周围那些宫殿，满是不解地问道。
这些看起来十分古老的宫殿，一共整整八座，似乎是按照特定的方位，围在这个广场的周围。
畜生道相对人类社会而言，代表着卑鄙﹑野蛮。佛教轮回之说，认为人作恶，死后当变为禽兽﹑畜生等。所以业报差别经中说，具造十业，得畜生报
齐默也转头看着周围的宫殿，开始给大家解释起来：
畜生道与人道一样，都是六道轮回中的一道。所谓一念之间陷身畜生，如果人道是苦乐参半，那这里就是愚痴无明的畜生道，所有畜生都只剩下苦趣。在轮回的六道当中，畜生道被列入苦难悲惨的三恶道之一，最主要的特质是苦多于乐。所以，这一道，算得上是惩罚的世界
惩罚的世界
一众人纷纷惊异出声，也没看出这哪里和畜生有关，又哪里有什么惩罚存在。
就在大家都惊疑不定的时候，齐默又开口说道：
其实，除了少数畜生有情与人道生活在同一个时空环境中，彼此产生种种错综的因緣关系，还有许许多多生活在虚空界或地狱道的畜生。而这里就是虚空界的畜生道
没等大家有什么反应，这个时候的齐默，却又开口吩咐起来：
走吧我们要尽快找到出口。在畜生道里，一旦沾染上习气，将难以出离。到那个时侯，才是真正的危险