「和尚，尧舜禹说过什么」无根说
尧说过：我这次到大秦来，是教道你们不要害怕，我们不会走上夏桀与紂王之路，因为我们有五千年明历史演义做借镜，请你们一定要相信我。有愿必有成，有求必有应，你们心中有恶愿，就有恶果，心无恶愿，就无恶果，永远不要有恶愿。夏桀与紂王就不会来，秦皇政也不会来，你们也不要当秦皇政。如果有一天，大家分化了，记住我们学的是华夏，华夏子民同习。
舜说过：什麼叫着道可道，非常道就是我们要认识自己，认识道理，我是这样认为的。老子模稜两可的手法，我以正能量，一字说明〈g〉不管情势怎样变，不放弃，g到低。学孔子，g孔子说：作为下属，明知上级的决定不对或者不义，却不去想办法制止，还不如辞职不g的好。也就是在其位谋其政。我不会做个不义之君，大家有话好好说。不会因为自己的不义而寻找借口辩解或者掩饰。明明心裡想的是达到某一个目的，嘴上却巧言令se地偽装成另一种样子，就是一个偽君子。大家记住了。
禹说过：我学大巧，我习惯大巧，我总是将自己放在一个很适合的地方，天命不能为，我不为。我的量，就是量其量而为之，不是不为。我用小鸟来比喻，但我有大鹏之志。何谓大鹏之志学孔子，g有所必为。孔子有孔子的道，老子有老子的道，我可以这样贯彻他们。天下道理人人懂，你说你道，我说我道，不如论道。论道仍互敬互ai，仍是同道。从管理的角度来说，要做到同道。更要相辅相成，为政以德，这样才能够得到人们的拥护。
大家奇怪的听下去，无根说
「我们还是来说说佛陀。」大家不语了，大家都喜欢听他说故事。无根又说
「一个孩子，自小在优越的环境小长大，从来没有看过世间苦，成人之后，看到人也会老，也会生病，而大吃一惊。他深入去想这个道理，去研究修行人，内心是不是有所求，求什麼」y明子问道
「修行人内心是不是有所求」无根说
「修行人有所求，我求的是不生不灭的法门。」
「你呢」
「我是一个修行人。」
「你修的是什麼」无根说
「我修的是苦行。」y明子问
「为什麼要修苦行修给谁看」无根说
「修给天上的仙人看，我的毅力和诚心，好让他们教我不生不灭的法门。」y明子说
「让我也试试，我的毅力和诚心。」
「你也修苦行你求什麼」
「所有的真相，人为什麼会生老病死，仙人就近是不是不生不灭。」无根说
「y明子你悟道了。」无根又说
「所有的记载都说佛陀修过苦行，最后他的毅力和诚心感动了佛，佛传他法门了，就叫佛法。」y明子又问
「和尚佛陀还没成道时，是怎样面对他的父亲和q儿的。」
「我看佛陀的父亲，最后不喜欢佛陀了，因为他不做王，要做佛。至於他的q儿吗，他一定心生内疚，是躲不了的了。」
「他的悲心是从那裡来的。」
「世尊是为成佛而来，悲心的心田早已种下了。」y明子说
「和尚我们都是凡夫。佛陀求的是什麼」无根说
「说过了，就是不生不死的法门。」
「他求到了吗」
「他求到了。」
「那麼，他是不是不会死」
「叫涅盘，不叫死，灵x离开身t，去极乐世界了。」
「他走了，他留下什麼」
「我们就来研究一下，佛陀的价值观」
「新词语，新词语。」
「y明子你明白什麼叫着价值观吗」y明子回答说
「有用的东西。」有人问
「他留下什麼有用的东西」有人说
「我知道。」无根问这人说
「你说吧。」
「佛陀的第一个价值观，就是钱。」大家想了，无根说
「错了佛陀的第一个价值观，就是解脱。」无根又问
「y明子你今年j多岁」
「比你大。」
「y明子你最讨厌什麼」
「讨厌禁慾思想。」
「你舒f吗」
「不舒f。」
「这就是不曾解脱了。」无根问一孩子
「孩子如果你成了王之后会不会为百姓解脱呢」
「怎样解脱他们。」
「孟子说，民为贵，社稷其次，君为轻。你认为对吗」
「我不明白，我想是对的。」
「那你为百姓解脱了。」无根又说
「y明子佛陀的第二个价值观是什麼」y明子这时说
「佛陀的第二个价值观，就是传道吧。」
「说的好，就是法佈施。佈施智慧给眾生。」孩子问
「你不是刚说他教人家不死吗」
「他教人要活着去，笑着去。」y明子又说
「善终是吗」无根说
「善恶最终自有分晓。」孩子又说
「y明子你有什麼东西可以佈施」无根说
「说得太好了。」又一nv人说
「我肚子饿。」y明子灵机一动说
「我身上有一粒包，我请你吃。」无根说忽对一个老先生说
「老先生你有什麼东西可以佈施」老先生说
「我免费为人看相。」无根说
「为什麼你相」老先生说
「我只会看相」
「相由心生，为什麼你不为人治心，而治标不治本」老先生说
「师父心领神会了。」无根又说
「y明子佛陀的第叁个价值观是什麼」y明子说
「我不知道了，请和尚开示。」无根说
「就是不侵犯fnv，不堕落。」y明子说
「我明白。」