双膝盘腿，两脚心、两手心、头媳妇的礼钱，都指望着秋天粜豆子换的钱呢！
郑玉莲心疼儿子，烧的是鸡蛋面筋汤，还单独给陈观煮了六个鸡蛋。等忙乎完，郑玉莲出门喊陈学智回来喝汤，听到陈学智的应声，这才转身回院，走到西厢房门口，抬手敲了敲门，不听有应声，郑玉莲也不敢进屋，生怕打扰儿子，只好去饭桌前等候。
苦熬一天一夜，总算是看见了一丝光明，从打坐中醒来的陈观下了床，满心喜悦，活动了一下麻木的腿脚，开门走出了屋子。
从场里回来喝汤的陈学智和郑玉莲一见儿子出来，脸上一下就堆满了笑容，慌忙招呼儿子喝汤。
陈观确实饿了，和父母打了招呼，就坐下来吃饭。
郑玉莲把煮熟的鸡蛋端来，剥皮后递给陈观，心疼地说：“观子，你在瞎鼓捣啥呢？可别吓唬妈妈！”
陈观吃着鸡蛋，嘴里应了声“没事，你们别担心！”
陈学智喝着汤看着儿子，半天才说到：“观子，白家那丫头是长的俊，比城里闺女长的还俊，可是她已经订婚了！撇开咱人老几辈吃老白家的亏不说，咱也不能做坏人婚姻的事情。要是你看上其他闺女，咱央媒人上门去说。我儿子还怕说不下媳妇么？想开点，别再一个人关住门瞎练功，那是和尚们干的事儿。你要是当了和尚，我和你妈活着都没念想了。”
晕，这都哪和哪啊？
陈学智以为是昨天早上郑玉莲咋咋呼呼打扰了儿子和白爱月的好事儿，儿子想不开，钻了牛角尖，才闭门不出，象和尚念经一样打坐练功呢！
陈学智也年轻过，知道年轻人陷入情网时的苦闷，将心比心，才说出了这样的话。
陈观哭笑不得，忙解释说，自己是在练一种武术，是上大学时学的。现在正好在家等候分配，有时间了，想集中时间练练，看能不能有进步。
陈学智和郑玉莲这才放心。
吃完饭，陈观告诉母亲不用等他吃饭，他要上山上去看看，饿了就回来了。
陈观上了五龙峪背后的山峰，在树林里找了一块平整的草地，面朝旭日，站开了混元桩。
混元桩不是《苍生诀》内功修炼的功法，而是苍生印灌入给陈观的大量信息中的中国传统武学知识。
站混元桩有三个要点：一是要全身放松，二是重心要放在尾椎骨上，就好像尾椎骨延伸了出去，成了第三条腿，支撑在地上，三是有一点点小便时的麻酥感。
双脚不丁不八，重心不前不后，尾椎轻轻内扣，陈观仿佛坐在一把高凳上，双手环抱，含胸拔背，下巴微收，s型的脊柱被站姿纠正，变得笔直，仿佛一摞大钱叠成一个柱子，而后他深吸一口气，会阴微微收紧，眼珠微微上扬……
近代形意名家李存义说站混元桩两眼要上瞟，象干瞪眼，坚持练下去，人的小脑、肾、性腺都会得到开发，令人短期内由弱变强，变得精力无穷，体能厉害。
名家唐维禄说站桩重在一个“抖”字，说是狗熊冬眠的时候，每隔几天，它就自发性地浑身颤抖，否则僵滞不动，身体要有问题。站桩也是一样，要抖。不过不是乱抖，要求站桩的时候时刻注意放松，时刻注意把重量落在尾椎骨上，这样脊柱自然就微微地抖了起来。
名家薛颠传授混元桩更有意思，说是小肚子像打太极拳一般，很慢很沉着地张出，再很慢很沉着地缩回，带动全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是气息在丹田中来去。
经过易筋洗髓的陈观，站起混元桩来别有一番感受。随着他的重心往尾椎上一落，胸口便发出一阵酥痒，而后是小腹丹田，再下来是会阴海底，接下来是后腰、肩背、头法有明劲、暗劲、化劲三种练法，增加力量的根本办法是把脊椎练好，最基本的练劲动作就是蹲马步、站混元桩和端大枪。
《苍生诀》是修炼内功的武学宝典，里面无所谓明劲、暗劲、化劲，纯粹是内力真气取胜。
认真的比较起来，中国传统武术较西洋的自由搏击术要博大精深的多！至于自己修炼的《苍生诀》，更是无与伦比！
想想陈观就笑了。自己原先对传统武术连皮毛都不懂，就武断地认为传统武术大多是花拳绣腿、表演套路，比不上散打实战能力强！真要是有人能练成化劲，达到易筋洗髓、炼神还虚境界，想来那些西方拳击冠军绝对不会是对手！以此类推，如果自己修炼《苍生诀》有成，什么拳王之类的，怕是根本不在话下！
陈观思考、比较后，精神头彻底上来了，心里默默地总结了一遍第一次蹲马步的动作与脑子里《苍生诀》提示的差距，调匀呼吸，再一次蹲开了。
这一蹲，陈观彻底沉进去了，呼吸越来越自然，身形起起伏伏，远远地望去，宛如一匹野马在草原上奔驰。
晌午饭陈观没有回去吃，晚饭也没有回去吃，整整一天一夜，陈观就在五龙峪背后山峰上站混元桩、蹲马步、端大枪、打坐吐纳！